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人間精神を構成する観念の対象の中に起こるすべてのことは、人間精神によって知覚されなければならぬ。あるいはその物について精神の中に必然的に観念があるであろう。
バールーフ・デ・スピノザ

人間身体が外部の物体から刺激(アフィキトゥル)されるおのおのの様式の観念は、人間身体の本性と同時に、外部の物体の本性を含まなければならぬ。
バールーフ・デ・スピノザ

これに反してある一定の様式において存在し・作用するように他から決定されるものは必然的である、あるいはむしろ強制されると言われる。
バールーフ・デ・スピノザ

すべての実態は必然的に無限である。
バールーフ・デ・スピノザ

結果の認識は原因の認識に依存しかつこれを含む。
バールーフ・デ・スピノザ

たがいに共通点を持たないものはまたたがいに他から認識されることができない。すなわち一方の概念は他方の概念を含まない。
バールーフ・デ・スピノザ

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傷つかない人生や日々はありませんが、だからと言って感傷的になったり、落ち込んだりしたら、それはロス。　自分で立ち直れない人はいないのですが、自分は特別にそのような被害に遭うのだと決めつけている人は一杯います、でもその時の加害者も被害者も、長い人生の期間では同じような立場を何回もやっているだけ、問題はそんな時間から、そんな感傷から早く逃げ出すことです。
何がいけなかったのか？と考えても答えは出ません、明確な答えのない反省よりも、如何に自分がより良く感じさせるか？　自分の表現力を考えたほうが無駄がない。　自分の視点ではなく他人の視点から見てを意識する、他人の視点が解れば大丈夫、心配から救われます。

世の中全員を見たわけでもなく。この人をと選ぶのは失敗もあるさ、出会いから選べるのは大変なのだ

   

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だいたい恋愛などというものは、偶然なもので、たまたま知り合ったがために恋し合うにすぎず、知らなければそれまで、又、あらゆる人間を知っての上での選択ではなく、少数の周囲の人からの選択であるから、絶対などというものとは違う。

その心情の基盤はきわめて薄弱なものだ。

坂口安吾 

　　

恋なしに、人生は成りたたぬ。所詮人生がバカげたものなのだから、恋愛がバカげていても、恋愛のひけめになるところもない。

坂口安吾 

　　

人間は、ただ、人間をのみ恋す。

人間のない芸術など、有る筈がない。郷愁のない木立の下で休息しようとは思わないのだ。

坂口安吾『堕落論』 

　　

恋愛は、言葉でもなければ、雰囲気でもない。ただ、すきだ、ということの一つなのだろう。

坂口安吾 

　　

（恋愛とは）所詮幻影であり、永遠の恋などは嘘の骨頂だとわかっていても、それをするな、といい得ない性質のものである。

それをしなければ人生自体がなくなるようなものなのだから。

つまりは、人間は死ぬ、どうせ死ぬものなら早く死んでしまえということが成り立たないのと同じだ。

坂口安吾 

毎日の繰り返しだから面白くない、そんな時の電話相談

 

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恋愛関係の間は、お互いの家族のことをよく知らなくても恋愛を満喫するのに問題がないことがほとんどですね。もちろん、恋愛中でも家族ぐるみのお付き合いが出来ているのならば、それは素敵なことだと思います。 

しかし、結婚を意識し始めるとお互いの家族のことを知らなくても良いというわけにはいきません。

結婚というのは「結婚する当人たちのことだから周りは関係ない」と済ませることができないことがほとんどです。

昔ほどではありませんが二人が結婚することで、家と家との繋がりが出来るのだからお互いの家族との相性も大切なのです。 

恋愛が順調に進み結婚まで考えるようになった二人の家族なのだから、それぞれの家族同士の相性は問題なしなら良いのですが、現実はそれほど甘くないことも多いです。

彼と自分の家族との関係には問題なく、彼の家族と自分の関係にも特に問題が見つからないのに、二人の結婚の意思を伝えて結婚に向けて準備を進めていく中で、どうもお互いの関係がギクシャクとうまくいっていないと感じる場面に遭遇することもあり得ます。

親にとってもわが子の恋愛と結婚は別物という気持ちがあるのかも知れません。 

そんな時、相談できる相手が自分のパートナーだけでは二人で煮詰まってしまいます。

かといって、いつもは頼りになる家族にも相談できません。 

誰でも、お互いの家族も円満な関係の中、結婚したいはずです。大切な人がみんなハッピーな気持ちで二人の結婚を祝うことができるように、何をしていけばいいかの相談をできる人生経験豊富な相談相手がいると心強いですね。

今日も何かいい事が起きれと願う貴女。 起きているから見逃すな 出会い相談

     

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ヨーロッパ三千年の歴史に想いをめぐらせてほしい。

そうすれば、日本の将来は、彼らが三千年を費やしてつちかってきた西欧の論理、つまり力とはイコール軍事力という論理以外のところにしかないことを痛感するだろう。

塩野七生『再び男たちへ』 

　　

国家の指導者たる者、国民を女と考えるべきなのだ。

女は苦労がいやなのではない。

きみには苦労をかけるね、の一言だけでふるい立つのが、女というものである。

塩野七生『再び男たちへ』 

　　

欧米では、エリートという言葉はマイナスのイメージをもたない。

権利を享受すると同時に、ちゃんと責務のほうも果たしている人間をエリートと呼ぶからだ。

そして、この責務の第一が、必要とあれば武力さえ行使して人びとを守ることであった。

塩野七生『再び男たちへ』 

　　

自由は誰もが欲する。

だが、この自由なるもの、それを駆使して生きるとなると意外と大変で、すべての人がその緊張に耐えていけると考える方が非現実的なのではないか